托多罗娃避免了落后”的话语

但现在根据一份 在俄罗斯外交与安全政策委员会主持下发表的报告，“欧洲将不得不意识到它必须重新审视与俄罗斯的对话，”作者费奥多尔·卢基亚诺夫 ( ) 和阿列克谢·米勒 ( ) 表示。“不是因为学徒现在已经完全掌握（或根本不掌握）。这不再是关键问题。原因很简单，现在已经没有徒弟了，因为他们不想再被公会接纳，也不想得到公会的认可。” 知识分子的困境 与其全面分析俄罗斯的历史经验与“欧洲”的历史经验有何关联，我更愿意提出两种理论方法，以帮助我们在这个极具争议的领域中找到方向。

首先是已故的马丁马利

提出的东西方文化鸿沟论。玛丽亚质疑“西方”与“东方”之间是 电话号码列表 否存在明确的分界线。相反，它假设那些在向东方向穿越基本统一的欧亚大陆的人可以体验到更平滑的渐变。第二种理论，由 发展，在长期发展的框架内建立了 «相对同步性（持续时间长）”。通过将各种欧洲民族主义置于统一的现代性结构中，，并将“东方”——东欧、巴尔干半岛和俄罗斯——定义为欧洲共同空间的一部分。

两种理论都强调俄罗斯从根本上

说是欧洲的特征，并且都没有对俄罗斯的边缘地位提出异议。俄罗斯对欧 b2c评论 洲的相对屈从似乎是不可避免的，因为它从未产生过自己的现代性愿景，而是接受了欧洲的愿景。由此产生了俄罗斯知识分子——所谓的知识分子——在过去 200 年中一直遭受的困境。据美国历史学家艾伦·波拉德说，“构成他意识的元素大多是西方产物。正是这些知识分子的品质这使他们能够理解——也就是说，什么构成了他们的本质——使这个群体远离了他们必须准确描绘的乡村生活的现实»2个. 此外，承认俄罗斯的现代知识传统是一种模仿，承认该国在文化上依赖欧洲，这与俄罗斯伟大的理念背道而驰。